Insignia Rovers de Argentina

Insignia Rovers de Argentina

La insignia de la rama Rovers contiene, en primer lugar, la flor de lis que representa a los Scouts de Argentina. En sus tres pétalos representa los Principios del Movimiento Scout que nos recuerdan nuestros deberes para con Dios, para con los demás y para con nosotros mismos. La flor de lis se usa en los mapas y en las brújulas para señalar el norte y B-P la elige como insignia de los Scouts porque señala la dirección hacia lo alto, marca el camino que hay que seguir para cumplir con el deber y ser útil a los semejantes ("Escultismo para muchachos", Fogata 3 "Convirtiéndose en scout").
Aunque es dinámica tiene una dirección muy clara: la constelación de la Cruz del Sur. Ella nos recuerda que a todos nos cobija un mismo cielo. Sus colores hacen referencia a nuestra bandera nacional. El color "azul celeste" simboliza la justicia, verdad y lealtad; el blanco la pureza y la solidaridad y, el "amarillo oro" representa la nobleza y a sabiduría.
En el pétalo mayor de la flor de lis se combina el cayado rover, bastón u horqueta, símbolo principal de la rama y compañero fiel de aquel que enfrenta el desafío de la ruta.
El Cayado simboliza el apoyo que encontramos en nuestros compañeros de Comunidad y el derecho y la responsabilidad de elegir el camino a seguir, distinguiendo lo renovador de lo cotidiano, la virtud del error, el desarrollo personal de la intrascendencia.
En nuestra insignia el cayado es rojo porque este color simboliza la sangre ferviente del rover. El color rojo es el color que alcanzan los metales al fundirse, templarse y purificarse, y el color del fuego y de la sangre, por lo que se le asocia a la energía, el esfuerzo, el sacrificio, la fortaleza y el compromiso. En heráldica el rojo también simboliza valor y coraje. Para los scouts simboliza la pasión con que los jóvenes actúan en la rama rovers para vivir su compromiso solidario. Resumiendo el marco simbólico de la rama: Compromiso y solidaridad.
Baden-Powell lo menciona en su libro Roverismo hacia el éxito" cuando habla sobre las aficiones y su valor e indica que "la afición de cortar varas en los matorrales y bosques para convertirlas en Horquetas es lo suficientemente atractiva para llevarlo a uno, kilómetro tras kilómetro, tratando de conseguir una buena vara, enderezarla, curarla y hacer de ella un buen Cayado Rover".
Además refuerza el mensaje un/una joven remando en una canoa. Ella nos recuerda las palabras de Baden-Powell en su libro "Roverismo hacia el éxito", cuando se refiere a nuestro viaje hacia el éxito como una navegación que requiere cuidadoso pilotaje para franquear algunos escollos.
B-P nos alienta a remar nuestra propia canoa: "Por Roverismo no quiero decir vagabundear sin finalidad, lo que quiero decir es encontrar uno su camino por senderos con objetivo definido y teniendo una idea de las dificultades y peligros que va a encontrar en él." (Página 13 de Roverismo hacia el Éxito). Es decir, construir nuestro propio proyecto de vida con el apoyo de nuestra Comunidad Rover.
La Canoa también hace referencia a la canción más popular de la rama Rovers, la cual nos alienta a vencer las dificultades que se nos presentarán en el viaje que hemos emprendido hacia la Felicidad, meta que B-P considera el éxito en la vida.
Finalmente, la insignia se apoya sobre el lema de la rama: Servir.
Entendemos el servicio como una actitud, una forma natural de enfrentar la vida, una disposición a entregar tiempo y esfuerzo a quien lo necesite. Este darse a los demás exige una entrega honesta y sincera, porque lo educativamente importante no es la cantidad depersonas que se ayuda ni la grandeza de la tarea en la que se participa, sino la actitud personal de donación, de gratuidad y de genuino interés por la situación de los otros. Nuestro lema nos invita a estar atentos para descubrir el momento y el lugar donde se necesita este apoyo y, sobre todo, para evitar desvirtuar el sentido del servicio, intentando realizar sólo grandes hazañas o despreciando tareas que pudieran parecer "menores".

Rovers Scouts: lo que son, lo que hacen

Rovers Scouts: lo que son, lo que hacen

Rema tu propia canoa Cancion Rover

Canciones de Scouts
Rema tu propia canoa
Colaboración de Cangrán Sergio Daniel
scangran@hotmail.com

Canción, rasguido rápido y alegre.
 
 Re          
  En el viaje que tu haz emprendido,
        La7        Re
  hacia la felicidad,

  debes vencer las dificultades,
         La7         Re
  que se te presentarán.

Estribillo:
            Sol           Re
  Nunca te quedes a la deriva, 
               La7                    Re
  lucha en la vida si tú quieres triunfar,(coro: triunfar, triunfar)
           Sol              RE
  Rema tu propia canoa hermano,
             La7                   Re
  siempre adelante, la meta alcanzarás. 

 
  Con dos llaves abríras la puerta,
  hacia la felicidad,
  que tu vida sea siempre un gran juego,
  y un servicio a los demás.

Estribillo.(Nunca te quedes...)


  Nuestra vida no tiene sentido,
  sin amor, justicia y paz,
  ni el dinero, el placer o la fama,
  hacen la felicidad.

Rema tu Propia Canoa

Rema tu Propia Canoa (2336 descargas - creado el 09/11/2007)

HISTORIA DEL ROVERISMO MUNDIAL.

Desde la fundación de los Scouts en 1907, siempre existió la preocupación por agrupar a aquellos muchachos que salían de la Tropa.
A este respecto se funda en 1914 la sociedad amiga de los Scouts , como hermandad de Scouts Mayores ; Las miras de esa sociedad , que quedo registrada ese año se encontraban en el proyecto original de la forma siguiente:

1. Conservar a los muchachos Scouts en contacto los uno con los otros y en contacto con el Movimiento Scout después de dejar la Tropa y entrar de lleno a la lucha por la vida. 2. Conservar el ideal de la buena ciudadanía que les ha sido inculcado a los Scouts.

3. Atraer hacia el Movimiento Scout a los jóvenes que no hayan sido Scouts, proporcionándoles la oportunidad de servir a su Patria.

Esta idea original no pudo desarrollarse ampliamente debido a la primera Guerra Mundial, sin embargo BADEN - POWELL (B.P.) , escribió en junio de 1914: “Por medio de los centros locales de esta Asociación, esperamos proveer clubes en todos los núcleos Escultas, en los cuales puedan conservarse en contacto los Jefes de Tropa, y los antiguos Scouts y todas aquellas personas que se interesen por el Movimiento. La única condición para pertenecer a dichos centros es ayudar al Movimiento Scout en la mejor forma que pueda cada uno.
Es el propósito establecer entre los antiguos Scouts , rangos y deberes, por medio de los cuales puedan conservarse en contacto con los ideales del Escultismo y al mismo tiempo ser de utilidad a los Scouters y a los Scouts“.
 

El problema de los antiguos Scouts continuaba ocupando la atención de los Comisionados y los Scouters, lo que dio por resultado la formación de clubes de antiguos Scouts en conexión con muchas Tropas, siendo uno de los primeros el Club San Jorge, de la primera Tropa de Colchester. Estos experimentos hicieron que B. P. escribiera en la Gaceta de la Oficina Central, de enero de 1917, lo siguiente: “Por largo tiempo hemos venido considerando útil construir una rama de “Scouts Mayores“ Pero nos queríamos abstener hasta el fin de la guerra.
Acontecimientos recientes han colocado esta cuestión en primera línea y la pregunta ahora es: ¿Qué medidas deben adoptarse en un futuro cercano? Parte del adiestramiento de los Scouts Mayores tendrían naturalmente que incluir el someterse a pruebas para adquirir insignias cuyas normas fueran superiores a las de los Scouts, y con vistas a especializarse en alguna rama de la industria, del comercio, etc., para que esto fuera útil en su vida futura“.
Unos meses mas tarde se promulgó un más definido esquema basado en un problema triple:
 

1. - Cómo mantener a los Antiguos Scouts bajo influencias benéficas .
2. - Qué hacer con tantos Scouts que volvían del Servicio Militar ansiosos de reanudar el Trabajo en su Tropa .
3. - Qué hacer con aquellos muchachos que a los 16 o 17 años descubrían la existencia del Escultismo y eran ya demasiado grandes para inscribirse en una Tropa formada de muchachos de edad muy inferior.
 

Se principió por obtener los puntos de vista de los Comisionados y de los Scouters y por hacer experimentos con “Scouts de Comercio“ y otros por el estilo,
acabando por escribir un folleto que apareció en septiembre de 1918 y que se llamo Reglamento de los Rovers donde entre otras cosas, B. P. menciona cómo organizar un Clan, cuales deben de ser los requisitos de un Jefe de Clan y cuáles son los objetivos del Roverismo, También sugiere actividades al aire libre y da consejos acerca del uniforme, etc., Este folleto constituye el punto de partida de la sección Rover en el Movimiento Scout. Este reglamento como era natural, fue de índole provisional y requirió algunos cambios y revisiones conforme los años pasaron; Pero vale la pena hacer notar que en dos años se hicieron diez ediciones con 26,500 ejemplares.
 

El siguiente paso fue la publicación en dos partes, Abril y Noviembre de 1920, de notas sobre el adiestramiento de los Rovers. El cambio más importante hasta entonces fue el aumentar la edad mínima de los 15 a los 17 años y medio.
El primer Comisionado de Rovers de la Oficina Central , fue el Coronel Ulick de Burgh quien había estado asociado a B.P. y al Escultismo desde un principio. Era el indicado para dirigir el Roverismo en sus etapas iniciales y a su muerte dejo atrás de si una impresión profunda y duradera de la vida e ideales de muchos Rovers y Clanes establecidos a través del país. La primera ocasión que tuvieron los Rovers y el Movimiento Scout en conjunto de presentarse ante el público, fue durante el Jamboree Mundial de Olimpia, en agosto de 1920. Tras bambalinas, desempeñaron diferentes trabajos en los distintos campos, y con tan buena voluntad que desde entonces, quedó establecida y reconocida firmemente esta nueva Rama.
El siguiente paso en su desarrollo fue la publicación que B. P. hizo de su libro Roverismo hacia el éxito, en noviembre de 1922. Ese libro estaba dirigido a los muchachos mismos con la intención de estimularlos , inspirarlos y aconsejarlos como Rovers.
 

Pero no se ocupó de establecer para ellos o para los que los dirigieran las actividades que habían de desarrollar ni la forma de hacerlo. Como era de esperar, el libro se vendió ampliamente y logró más que nada entre los Rovers y otras personas, presentar a su consideración las enormes posibilidades del Roverismo.
 

Hasta entonces no se había hecho ningún ensayo para establecer pruebas definidas de la eficiencia Rover; pero en la edición de: Programa, Organización y Reglamento de 1923, apareció la primera serie independiente de pruebas Rovers. En el Jamboree imperial de Wembley, en 1924, de nuevo demostraron los Rovers su eficacia, quedando a cargo de ellos trabajos tales como los de policía, guías, encargados de trabajo de transporte ferroviario, etc., En noviembre de ese año, la investidura Rover, sugerida por B. P. fue usada por primera vez.
En 1926 se efectuó en Londres la primera reunión de Rovers en forma de “Moot“. En Albert Hall, la noche de pascua se encontraba lleno de Rovers llegados de todas partes de las islas Británicas para presenciar la representación de la Ceremonia de la Investidura de Caballería al estilo de la Edad Media. El “Moot“ concluyó con una conferencia en donde se discutieron importantes puntos y problemas. Entre los puntos discutidos figuró el de los Scouters Diplomados que debían servir de Guías en los Clanes de Rovers. Esta cuestión de los Guías la hicieron importante los Rovers mismos. Se había seguido la idea de que los Rovers “debían dirigirse a si mismos“, pero la necesidad de una dirección y Guía especial quedo ahí expresada de una manera definitiva.
 

El número creciente de Clanes de Rovers hizo sentir También la necesidad de un reajuste en la organización de la Asociación de Scouts, para dar lugar a esta nueva sección. Este asunto se trató de lleno en la Conferencia Scout abierta que se celebró en Bournemouth en 1927 y que dio por resultado la formación del sistema de grupos con Scouters Diplomados, como Jefes Rovers; diplomas que se entregaron por primera vez en 1928.
En agosto de 1929 se celebro el Jamboree de la mayoría de edad del Escultismo reuniéndose en Arrowe Park cincuenta mil Scouts. Toda la parte administrativa de este campamento, estuvo a cargo de Scouters ayudados animosa y virilmente por un considerable número de Rovers. Esta ayuda y trabajo hemos hecho por los Rovers pareció sorprender a muchas personas a juzgar por las alabanzas expresadas, pero después de todo era de esperar que el Escultismo pudiera proporcionar los elementos necesarios para hacerse cargo de una reunión de esta magnitud. Lo contrario habría demostrado que no valía nada.
 

Los Rovers que ahí intervinieron estaban sumamente complacidos de que se les hubiera presentado la oportunidad de demostrar su gratitud al Escultismo por lo que de él habían recibido, y, al mismo tiempo, demostrar el valor de su adiestramiento.
 

En agosto de 1930 se celebro un tercer Rover Moot nacional en Achengillan, en los campos Scouts de Glasgow, y en agosto de 1931, en Kandersteg Suiza, un Rover Moot mundial al que asistieron tres mil Rovers de veintitrés naciones distintas y de quince de la comunidad Británica. Un segundo Moot mundial tuvo lugar en Ingaroo, Suecia, en 1935, siendo Jefe de Campo del “Moot “ Su Alteza Real el Príncipe Gustavo Adolfo de Suecia. Este Moot fue aun mas representativo que el primero e incluyó un contingente Británico de mil doscientos Rovers.

El escenario de bosque y de mar y buena voluntad que forman el alma del Escultismo. Desde entonces el Roverismo a crecido. En algunos países como Inglaterra creyeron necesario modificar la edad y la estructura de esa sección, dando como resultado en 1967 la creación de la sección “Venturers“ en lugar de la de “Rovers”, Sin embargo en la mayoría de los países se está trabajando por fortalecer a los Rovers proyectándolos en la comunidad como verdaderos agentes de cambio que promuevan el desarrollo de su comunidad.

ROVERISMO

Historia:

En 1914 son muchos los scouts que ya no tienen edad para estar en las tropas y que, sin embargo, quieren seguir siendo scouts. En enero de ese mismo año se funda en Londres la Sociedad amiga de los Scouts con el objetivo de mantener en contacto a los muchachos scouts entre ellos y con el Movimiento Scout después de dejar la tropa y entrar de lleno en la lucha por la vida. La Primera Guerra Mundial, que se inició en agosto de 1914, terminó con esta Sociedad pero no con la idea de hacer algo por estos muchachos scouts mayores.

Baden-Powell escribió en junio de 1914:

“Por medio de los centros locales de esta Asociación, esperamos proveer clubes en todos los núcleos escultas, en los cuales puedan conservarse en contacto los Jefes de Tropa, y los antiguos Scouts y todas aquellas personas que se interesen por el Movimiento. La única condición para pertenecer a dichos centros es ayudar al Movimiento Scout en la mejor forma que pueda cada uno. Es el propósito establecer entre los antiguos Scouts , rangos y deberes, por medio de los cuales puedan conservarse en contacto con los ideales del Escultismo y al mismo tiempo ser de utilidad a los Scouters y a los Scouts.”

Tras un tiempo de prueba y reflexión, en el que Baden Powell publicó varios folletos sobre lo que deberían hacer los scouts antiguos, el siguiente paso en su desarrollo fue la publicación que B. P. hizo de su libro “Roverismo hacia el éxito”, en noviembre de 1922. Ese libro estaba dirigido a los muchachos mismos con la intención de estimularlos, inspirarlos y aconsejarlos como Rovers.

Pero Baden-Powell no ocupó espacio en su libro para fijar las actividades que habían de desarrollar los Rovers ni la forma en que sus Scouters debían dirigirlas. Como era de esperar, el libro se vendió ampliamente y logró más que nada entre los Rovers presentar a su consideración las enormes posibilidades del Roverismo.

Características y ambientación:

Esta rama no es igual en todos los grupos y asociaciones. La etapa ruta comenzaría alrededor de los 17 años y se alargaría hasta que el scout quisiera, o hasta que su grupo necesitase de él como responsable.

En la rama Rover tiene una gran importancia la independencia ya no sólo del scout, sino de la rama como Comunidad, y de los equipos en que ésta se divide. Se potencia que los rovers sean capaces de autogestionarse en pequeños grupos.

No existe una ambientación clara, al contrario que en las demás ramas.

Metodología:

El roverismo está basado en tres principios básicos:

- Autogestión: Se busca que los rovers vayan haciéndose responsables de sí mismos, gestores de sus propias vidas y no meros observadores. Que asuman una postura crítica ante sí mismos y lo que pasa a su alrededor. La rama propone a cada muchacho tomar un rol junto con sus compañeros y ofrecer la oportunidad de establecer las reglas de juego y tomar en conjunto las decisiones que marcan la vida de la misma.

 - Compromiso: Se plantea en esta rama la necesidad de que los rovers trasciendan su entorno inmediato, descubran realidades diferentes a las suyas y se sensibilicen con ellas, especialmente con las situaciones de injusticia social. En el servicio los rovers descubren una forma de comprometerse con los otros, y dar respuesta a través de acciones concretas.
Esta faceta de servicio social más allá de la rama y el grupo se ve fomentada sobre todo en los últimos años de la rama, en lo que en MSC es la rama Ruta.

- Una propuesta creativa: que lleve a los rovers a plantearse actividades que sean un desafío exigente para la rama. Al rover no le basta con recorrer la ruta trazada por otros, sino que está constantemente en búsqueda de nuevos caminos.

Dentro de la rama encontramos dos niveles de referencia para los muchachos: la propia rama y el equipo. La vivencia en uno debe ser equilibrada con la vivencia en el otro, de modo que cada uno tenga sus tiempos y sus lugares y que ambos se complementen.

La Comunidad :

Es el ámbito de encuentro de todos los integrantes. Cada uno trae su peculiar forma de ser y entender las cosas; el desafío está en construir entre todos un cierto estilo de convivencia.

En esta rama la vida depende mucho más del protagonismo de los muchachos. Es necesario que los rovers incorporen este estilo y esta forma de trabajo, para que sean ellos mismos quienes lleven adelante la propuesta de la rama.

Es la célula del funcionamiento de la rama. Es este el núcleo donde se desarrollan al máximo las potencialidades y actitudes de cada uno, y donde se encuentra más arraigado el trabajo en equipo y  responsabilidades de cada uno de sus miembros.

En la rama Ruta, el equipo cobra aún más importancia, recibiendo el nombre de Clan y constituyéndose casi como una célula independiente dentro de la rama y del grupo scout.
La Carta de Comunidad

Los rovers deciden, junto con el apoyo del Clan, los objetivos a los que se comprometen  en las diferentes etapas, elaborando la Carta Comunidad, documento que sirve de referencia para la superación y crecimiento. Es también un estilo de vida, un conjunto de “valores en acción” sobre los que el joven se compromete.

Aprobada por consenso entre todos los miembros, cada rover concreta en compromisos concretos y que complementan a la Ley Scout como normas.
La Carta es por tanto una herramienta de decisión, de evaluación y de revisión.
Estos aspectos del roverismo son comunes a la mayoría de asociaciones scouts del mundo.

Otra faceta muy importante de esta etapa es la capacidad del rover para la reflexión y la mejora personal. Debe determinarse como individuo en la misma medida en que colabora con la rama y el equipo.

En cada asociación los rovers tienen una simbología distinta.

Su lema suele ser “Servir”

Otro de sus símbolos (distintivo sobre todo de la etapa final) es el cayado, un bastón cuya empuñadura está dividida, simbolizando el camino que el rover debe recorrer.